Vīrišķīgas sievietes: Nepietiekams
Denki-gai no Hon'ya-san 17. nodaļas 9. lappusē parādās tāda personāža figūra kā Zabieru Tanegashima:
Vai šis varonis ir izdomāts, tāpat kā personāžā, kurš pastāv tikai Visumā, vai arī tas ir balstīts uz / atsauci uz kādas citas sērijas varoni?
Vai arī tā ir kāda cita atsauce uz kaut ko, kas nav saistīts ar anime?
- Es to neesmu lasījis, bet tas izskatās kā kaut kāda atsauce uz Francis Xavier ( = zabieru japāņu valodā), kurš, iespējams, ir nokļuvis Japānā Tanegašimā (par šo punktu notiek diskusijas) un kurš jebkurā gadījumā ir "saistīts" ar Tanegašimu, jo tur portugāļi 1500. gados ienāca Japānā.
- @JNat, manuprāt, tas ir tieši tāds, kā aprakstīts sensīns, tā ir tikai Moe-fied parodija Francis Xavier un viņa vizīte Tanegašimas salā. Tas ir līdzīgs tam, ka par tādu varoņdarbu tiek veidota tāda vēsturiska persona kā Džordžs Vašingtons.
+50
Kā komentāros ieteica sensins, šī ir misionāra Fransisa Ksaviera, pirmā jezuītu misionāra, kurš ieradās Japānā (1549. gadā), kā arī Tanegašimas salā, nomierināta versija. Vēsturnieku vidū ir zināmas diskusijas par to, vai Ksavjers kādreiz tiešām devās uz Tanegašimu (skat., Piemēram, šo rakstu), bet jebkurā gadījumā Tanegašima ir pirmais zināmais japāņu un eiropiešu saskarsmes punkts ar Portugāles kuģi, kuru izpūstas kurss ceļā uz Ķīnu 1543. gadā, un tādējādi tas ir saistīts ar Eiropas kultūras ieviešanu Japānā un netieši (bet ļoti) ar Ksavjeru.
Vēsturisko personu Moe versijas un citi klasiski darbi nav nekas jauns. Slavenākie piemēri, iespējams, ir cilvēki no Sengoku perioda (laika posma, kurā ērti iekrīt Ksaviera ierašanās), lai gan arī Triju karaļvalstu laikmets ir diezgan izplatīts. Daži to piemēri ir Sengoku kolekcija, Sengoku Otome: Momoiro Paradox, Oda Nobuna no Yabou un Hyakka Ryouran. Šī vēsturisko personu mocīšana ir parodēta arī dažos citos darbos, piemēram, Sayonara Zetsubou Sensei un Princess Medūzas. Šķiet, ka tā ir vēl viena parodija līdzīgā veidā.
Acīmredzamu iemeslu dēļ Ksavjers Japānā ir saistīts ar kristietību. Tas izskaidro lielo krustu, ko pavada raksturs, un galvas rotājumu, kas abi ir nozīmīgi kristiešu simboli un kas ir visredzamākās rakstura noformējuma iezīmes.
Pēc tam, kad pats esmu izlasījis nodaļu, es nedomāju, ka atsaucei ir kas vairāk par to.
