Monogatari: Anime apskats 2020 | Banglā | ZX Anime Bangladeša
Monogatari sērijā ir daudz parādību. Tie, kurus var viegli atpazīt kā atbilstošus reālajiem stāstiem reālajā dzīvē, ir fēnikss (Araragi Tsuhiki) un vampīrs (Araragi Koyomi, Oshino Shinobu). Kā ar pārējiem? Šeit ir saraksts ar parādīšanos, kas līdz šim parādās anime
- Krabju Dievs (Senjougahara Hitagi)
- Pazudusi govs / gliemezis (Hachikuji Mayoi)
- Pērtiķu ķepa / Lietains velns (Kanbaru Suruga)
- Čūsku Dievs (Sengoku Nadeko)
- Liesmas vainaga bitīte (Araragi Karen)
- Melnā-Hanekawa (Hanekawa Tsubasa)
Hanekawa gadījumā viņi teica, ka tas ir jauna veida parādīšanās. Vai to visu pamatā ir parādīšanās “reālās dzīves” stāstos?
Lai gan ir grūti pierādīt negatīvu, un nav nekas zināms, no kurienes Nisio Isins ir guvis iedvesmu, es būtu gatavs apgalvot, ka lielākā daļa Monogatari sērijā parādīto parādību nav pilnībā balstītas uz reālās dzīves stāstiem.
Kopumā viens punkts par labu šai nostājai ir tas, ka arī citi cilvēki internetā (Japānā) ir mēģinājuši atrast dažādu parādību izcelsmi un izgāzušies. Ņemot vērā Monogatari popularitāti, tas stingri liek domāt, ka lielākajai daļai parādību patiešām nav reālas bāzes, lai gan, protams, tas nav pārliecinošs pierādījums.
Krabis
Hitagi krabis ir grūti apstrādājams gadījums. Krabji ir daļēji bieža japāņu folkloras iezīme - skat., Piemēram, pasaku par krabjiem un pērtiķiem (kurus piemin Meme), vai leģendas par Heike krabjiem, tāpēc mēs nevaram izmest no rokas iespēja, ka "Svaru krabis" (omošikani) ir pamats faktiskajā leģendā. Neskatoties uz to, tas šķiet maz ticams.
Meme apgalvo, ka leģendas par "Svaru krabi" radušās no cilvēkiem, kas dzīvo Kjušu kalnos. Tomēr viņš turpina norādīt, ka apgabali, no kuriem radušās šīs leģendas, - Oitas un Mijazaki kalnainās daļas, patiesībā nav vietas, kur var atrast krabjus. Meme to attīra, paskaidrojot, ka ir vieglāk izdomāt lielās leģendas par krabjiem, ja jums nav pie rokas reālu krabju.
Es gan neesmu pārliecināts, ka tam reāli ir jēga reālās pasaules kontekstā - vai cilvēki savās leģendās mēdz iezīmēt radības, ar kurām viņiem ir maz kontakta? Es neesmu antropologs, bet tas šķiet maz ticams. Kāds, kas pārzina Kjušu folkloru, zinātu vairāk, es esmu pārliecināts.
Par Hitagi krabjiem ir arī dažas lietas, kas vienkārši šķiet pārāk ērtas. Piemēram, tā nosaukums ir neticami maināms veidos, kas attiecas uz sižetu - omoi "domas" pret omoi "jūtas" pret omoi "smags". Šīs loka izšķirtspēja ir cieši saistīta ar atziņu, ka krabis no viņas atņēma ne tikai Hitagi svaru, bet arī jūtas. Tas būtu sasodīti pārsteigts, ja tur būtu kāda pastāvoša leģenda, kas ar to saskanētu. Daudz ticamāk ir tas, ka Nisio Isins domāja, ka tas būs uzjautrinošs vārdu zīmējums, un izgudroja leģendu, kas tam pievienotos.
Šajā sadaļā minētie punkti parasti attiecas arī uz Mayoi gliemežu un Nadeko's Constrictor.
Gliemezis
Atkal ir grūti apgalvot, ka Mayoi gliemezim nav pamata faktiskajā leģendā. Gliemeži gan nav izcilas japāņu leģendas iezīmes.
Lietains velns
"Pērtiķa ķepa" dara ir pamats reālajā dzīvē - W. W. Jacobs īss stāsts par tādu. Un tā ir problēma - Kanbaru parādīšanās nebija pērtiķa ķepa, bet drīzāk lietains velns, kas ir parādība, kurai piemīt tikai virspusēja līdzība ar Jēkaba stāsta Pērtiķa ķepu.
Šeit ir diezgan skaidrs, ka Nisio Isins apzināti spēlējās ar lasītāja cerībām, liekot, lai paši varoņi nepareizi identificētu roku kā Pērtiķa ķepu - un pēc tam viņi dodas apciemot Meme, kurš izvelk paklāju no sevis, atklājot, ka tas bija kaut kas vēl pavisam. Tas ļoti liek domāt, ka Lietainais velns ir Nisio Isina radījums.
Spiedējs
Zināmā mērā ir ļoti grūti pierādīt, ka Konstriktors (jagirinawa) nav leģendu pamata, jo tajā nav nekā ārkārtīgi unikāla - tā ir čūska, kas piemīt cilvēkiem. Tas būtībā ir viss. Čūskas noteikti ir izplatītas leģendas iezīmes visā pasaulē (kā norāda Meme), un es nebūtu pārsteigts, ja kāda cilvēku grupa kaut kur pasaulē patiešām ticētu savilcējai čūskai, kas apsēsta cilvēkus.
Tomēr, tāpat kā ar krabjiem, visticamāk, tas ir gadījums, kad autors paņem folklorā labi iedibinātu motīvu un uzliek tam oriģinālu vērpšanu.
Es vēlāk atjaunināšu šo atbildi ar sīkāku informāciju. Pa to laiku dažas piezīmes:
- Hanekawa kaķis noteikti ir autora izgudrojums, kā jūs norādāt.
- Shinobu skaidri identificē Tsukihi fēniksu ( shidenodori) kā ar dažām neparastām īpašībām, kas neatbilst parastajai fēniksas koncepcijai.
- Ņemot vērā to, ka Karenas bite ir izdomājums pat stāsta kontekstā, es iedomājos, ka leģendas par to nepastāv arī šeit, reālajā pasaulē.
Un Monogatari otrajai sezonai:
2- Japānā nav tīģeru. Un turklāt Hanekawa tīģeris ( kako) ir pārāk pārdomājams, lai būtu reāls, tāpat kā Hitagi krabis.
--Jiangshi ir īsta lieta, kaut arī Monogatari jiangshis dažos mazsvarīgos veidos atšķiras no reālās dzīves jiangshis.
- Nadeko kučinawa varētu iedvesmot leģendas par čūsku, taču lielākoties tas ir diezgan acīmredzami oriģināls.
- Onimonogatari šķietamības ēšanas tumsai ir jēga tikai Monogatari pasaules kontekstā. Nebūtu jēgas, ja tā būtu balstīta uz īstu leģendu.
- Lieliska atbilde! Vai esat iepazinies ar šo tēmu?
- Es zinu, ka man šeit pietrūkst daudz seansu, jauks darbs, kas to piesedz
Īsā nojumē nē viņi nav.
Nisio isin iedvesmu guva no dažiem citiem literatūras darbiem, taču patiesībā aperācijas nav īstas.
Patiesībā meitenes nomocītās aperīcijas ir viņu varoņu folijas
Hitagi saņem krabi, jo viņa attēlo spēcīgu ārējo apvalku, kas izstumj citus, tomēr slēpj mīkstu interjeru. Tāpat kā daudzi Cunderes.
Mayoi bija folija araragi māsām, tāpēc viņa bija gliemezis vai govs, jo Japānā govis parasti bloķē ceļus, kad kāds mēģina nokļūt mājās, palēninot to gaitu, tāpat kā araragi nevēlējās doties mājās, tāpēc viņš beidzās tikšanās ar Mayoi. Arī viņu sauc par gliemežu, jo govi kanji ir arī gliemeža kandžos.
Suruga iegūst pērtiķi, jo japāņu un daudzās austrumu kultūrās tiek uzskatīts, ka pērtiķiem ir daudz želejas, tāpēc cilvēki attēlo frāzi "neredzi ļaunu, nedari ļaunu, nerunā ļaunu un nedzird ļaunu" ar pērtiķi kā savu pārstāvi. Šī frāze daudz veicināja surugas garu. Tā kā viņa bija želeja, jo bija dzirdējusi, ka Hitagi ir attiecībās, viņa savā veidā saskārās araragiem ar vārdu un vārdu dēļ autores dēļ un visus iznīcināja araragi greizsirdības dēļ.
Sengoku saņem čūsku, jo viņu attēlo kā upura varoni. Viņa ir iesaiņota čūskās, lai padarītu viņu izskatu moe, kas arī norāda uz viņas raksturu. Viņa ir vienīgā, kura netiek nolādēta caur pašu veikto bakemono. Viņai tiek dotas čūskas, lai viņa tiktu ievietota skatītāja verdzības pozīcijās, un viņai tas patika arī tāpēc, ka viņai kā upurim bija vai nu jārīkojas, vai jāsadrupina kā pele, un tāpēc viņa rīkojās, liekot viņai attīstīties tālāk otorimonogatari.
Hanekawa ir grūts, jo viņai tika piešķirts kaķis, pateicoties viņas tīrajai dabai kā personai un kā iekārīgai savā melnajā hanekawa formā. Lai iegūtu citu tīģera formu, jums vajadzētu izlasīt stāstu "zvērs mēness gaismā", kas ir par cilvēku, kurš pārvēršas par baltu tīģeri, lai reaģētu uz Japānas postījumiem un ietekmē viņas garu Nekomonogatari white
Karenas gars nav daudz mācīts, pateicoties Nisemonogatari izcelsmei. Nisio isins uzrakstīja šo kā fanfanu sev. Nisemono nozīmē viltus, padarot titulu viltus stāstu. Tāpēc šie stāsti gan par karen bišu, gan par Taukihi fēniksu netika īpaši domāti kā pārējie.
Araragi kā vampīrs bija tikai dot viņam iespēju atcelt harēma žanru. Araragi tiek padarīts nemirstīgs, lai viņš varētu riskēt ar dzīvību, lai palīdzētu meitenēm, un viņu māca shinobu, jo viņš vēlas palīdzēt, kas liek viņam sāpināt citus bez viņa nodoma. Tāpat kā tas, kā viņš gāja pret melno hanekawa un suruga, neko nepasakot Hitagi. Tāpēc šinobu viņam sagādā sāpes. Viņš ir vīriešu svina dekonstrukcija, un viņam tiek doti faktiskie pārstāvji par to, cik briesmīgi patiešām var izrādīties jūsu ceļš, lai palīdzētu citiem
