Ookami Mio - atzīšanās par viņas jūtām un raudām 【Hololive】
Anime Elfens meloja ir slavena ar savu vienreizējo OP, kurā ir iekļauta hipnotizējošā motīvu dziesma Lilium komponējis MOKA un izpildījis Kumiko Noma, kā arī mākslas pornogrāfijas sekcijas, godināšana austriešu simbolistu gleznotājam Gustavam Klimtam. Ideja pozēt tēliem kā Klimta mākslas darbos, cik es zinu, radās no režisora Mamoru Kanbes, kurš turpināja šo ideju Sora no Woto OP. (Pēc manas pazemīgās domām, Sora no Woto OP ir diezgan maigs, un, nopietni sakot, Klimts ar Kalafinu?)
Šis ir sevis atbildēts jautājums un pieticīgs mēģinājums atšķetināt Elfena Lieda OP ainu avotus un simbolismu. Citas atbildes un / vai ieteikumi ir laipni gaidīti.
0+100
Elfen Lied OP kodekss
Šī sākotnējā analīze ir balstīta uz iepriekšējiem Anime Afterglow darbiem, un . Kādreiz mangā populārā Kaede rokas žesta nozīmi skatiet Kāda nozīme ir “w” pirksta pozīcijai Elfen Lied un Anime Elfen Lied atvērumā, kāpēc Njū / Lūsijas pirksti ir novietoti noteiktā veidā ? Visi Klimta mākslas darbu nosaukumi un datumi ir ņemti no Klimta muzeja.
Elfen Lied OP animācija ir secīgs stāstu stāstīšanas sākums in medias res:
Kede izlej asaras, kad viņa un Kouta apskāvas. (13. sērija)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium Psalmi 36:30
Taisnīgo mute runā gudrību, un viņa mēle runā par tiesu. Psalmi 37:30
Iestājoties vokālam, mums ir tālummaiņas kadrs, kurā Kaede apskauj manekenu (manekenu). Tuvplāna skatā atklājas neērti ieteikumi, ka tā ir manekena bez galvas. Ja jūs joprojām nezināt, ko darīt no manekena bez galvas, ieskatieties apkārtējos melnos kraukļus: tie nozīmē nāvi.
Lūsija nogalināja Koutas tēvu un māsu, tādējādi nogalinot viņa jūtas pret viņu. Tagad, kad drīz tuvojas bruņotie spēki, viņu gaida tikai nāve.
Fonā mēs varam redzēt nogatavojušās graudaugu ausis, kas Klimta mākslas darbos ir visuresošas, domājams, kā falliski simboli, kas rotā Dzīvības koku. Dzīvības koks aug reprodukcijas un evolūcijas ceļā un nes savus augļus - kraukļus (nāves), kas balstās uz tā zariem. Vai cilvēku rase ir vienas no šīm zarām beigās? Vai arī tas ir Diklonijs?
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905) beatus vir qui ciešanas kārdinājumsem quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae Iacobi 1:12
Svētīgs ir tas cilvēks, kurš iztur kārdinājumus, jo, kad viņu pārbaudīs, viņš saņems dzīves vainagu. Jēkaba 1:12
No šī brīža ir atsauce uz pašu Elfena Lieda stāsta sākumu, kad Kaede pirmo reizi tika ieņemta bērnībā. Pirmā nosaukuma parādīšanās ir redzama aiz čīkstošajām nogatavojušajām graudaugu ausīm.
Ievērojiet ragus sievietes manekenē, kuru mēs varam identificēt kā Kaede māti. Neskatoties uz to, ka viņa ir cilvēks, viņa dzemdēja karalieni Diklonu un tāpēc ir patiess vīrusa ierosinātājs. Noslēpumainais "plankums" uz mātes vēdera var būt saistīts tikai ar manga gabalu:
Pēc tam, kad Kaede māte izdarīja pašnāvību, priekšnieks Kakuzawa viņai sagrieza vēderu un pārņēma olnīcas un dzemdi.
Tomēr tas nav skaidrs, jo informācija tika atklāta tikai gandrīz gadu pēc anime pēdējās epizodes demonstrēšanas manga 11. sējumā, kas tika izlaists 2005. gada 19. augustā.
Gan bezsamaņā esošās Nyu, gan Lūcijas privātajā zonā esošie falliskie simboli (kas gandrīz pilnībā izgaismojās, pirms atkal aptumšojās), Diklona priekšvakarā, norāda uz
Profesora Kakuzavas neveiksmīgais mēģinājums izvarot Lūsiju / Nju.
Mēs varam veikt savstarpēju atbilstību starp sievietēm Trīs sievietes laikmeti un Kaede, Lūsija un Nju. No trim tikai rokas glāsta tikai apskāviens, tāpēc viņa ir Kede, jo viņa ir vienīgā no trim, kas lūdz piedošanu. Tad bezsamaņā ir Nyu, un sejas balzams ir Lūsija.
Vēl viena iespēja ir tāda, ka meitene ir Nyu, jaunā sieviete ir Lūsija, auglīgā Diklona karaliene, un vecā sieviete ir Kede, kura zaudēja savu labvēlību ar Koutu.
Saistītā piezīme: Gustavs Klimts savos mākslas darbos izmanto apļus, trijstūrus un kvadrātus, tāpat kā slavenais Sengai Gibons, kurš, iespējams, uz viņu bija netieši ietekmējis, jo Klimts arī bagātīgi studēja japāņu mākslu, bet man nav avota miniet to. Sengai ir labi pazīstams ar viņu Aplis, trīsstūris un kvadrāts glezna, Circle-Triangle-Square Garden Garden Kenninji, vecākā Zen templis Kioto, dizaina pamats.
Zen budistu filozofijā aplis, kvadrāts un trīsstūris pārstāv šos trīs elementus [ten-chi-jin ] un to attiecības savā starpā: kvadrāts apzīmē Zemi, aplis attiecas uz Debesīm un trijstūris ir cilvēks vai cilvēces potenciāls stāvēt uz Zemes un sasniegt Debesis gan fiziski, gan metaforiski. Cilvēka gars: Mario Uribe
Sengai atstāja gleznu bez nosaukuma vai uzraksta (izņemot viņa parakstu), tomēr gleznu bieži sauc par "Visumu", ja tā tiek saukta angļu valodā.
Lai gan mēs nezinām, ko Klimts domāja, zīmējot šos apļus, trijstūrus un kvadrātus, šķiet, ka Visuma darbību personificē Trīs sievietes laikmeti un arī Nyu, Kede un Lūsija. Vai nav interesanti, ka arī Likteņi nāk trijatā?
Apakšā:
The Three Ages of Woman (1905)Tops:
Adam and Eve (1917), izmainīts, lai izskatās arī Medicine (1897) (attēls) Tad nāk interesanta ievadu secība trim svarīgiem sērijas varoņiem: Yuka, Mayu un Nana, attiecīgi aptuveni 19, 13 un 7 gadus veci (pēc Wikia datiem). Citiem vārdiem sakot, no vecāka līdz jaunākam, no vismazāk neveiksmīga līdz visvairāk neveiksmīgam un pirmās parādīšanās kārtā anime. Ir ziņkārīgi redzēt trīs mātītes dažādu vecuma (pieauguša cilvēka vecums, pusaudža vecums un bērnība), katrs iegūstot savus portreta kadrus, uzstājas The Trīs laikmeti gada Sieviete aina no visām ainām. Vai tas ir nejaušs vai tīšs?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) Mayu portreta izcelsme nav bez daudz strīdu. Bija ieteikts Lēdija ar ventilatoru (1917), Ria Munka III (1918) portrets un Serēnas Ledereres (1899) portrets, bet es piekrītu tikai ieteikumam, kas ir Draudzenes. Divas sievietes, iespējams, lesbietes Draudzenes ir tuvu viens otram, tāpat kā Meju ir tuvu Nanai, kuras portrets parādās uzreiz aiz viņas. Fakts, ka Maju dod priekšroku būt kopā ar meitenēm, dod vairāk pierādījumu tam, ka Meju mākslas darbi ir balstīti Draudzenes. Tomēr kaila Nana vietā mums fonā ir atkārtoti falliskie simboli, kas mums stāsta par Mayu:
Viņu patēvs pakļāva izvarošanai un sodomijai.
The Girlfriends (1916) Pēc viņas domām, Mdada Primavesi bija neatkarīga, pārliecinoša jauna meitene, kuras īpašības bija plaši atspoguļotas šajā viņas portretā apmēram deviņu gadu vecumā. Metropolitēna mākslas muzejs
Mda Primavesi vecums un personība patiešām atbilst Nana vecumam. Tas ir režisora simpātisks ļoti reālas un apzinātas mazas meitenes portrets.
Lirika dziedāta tieši pirms Yuka portreta, "beatus vir qui (svētīgs ir vīrietis)", atsaucas uz viņas veiksmi, bet teksti pirms Mayu un Nana, "ciešanu kārdinājums (kas iztur kārdinājumu)", signalizē par pagātni Maju un Nanas dzīves izaicinājumos un pretojoties kārdinājumam padoties un mirt.
Portrait of M��da Primavesi (1912) kyrie ignis dievišķs eleison 20: 30 31
Ak, Kungs, Uguns dievišķais, apžēlojies par mums. Mateja 20: 30 .31
Kyrie eleison ir izplatīts nosaukums svarīgai kristīgās liturģijas lūgšanai. The "ignis dievišķais (uguns dievišķais)" līnija tiek pievienota kā tropu, jo "Kyrie Eleison" ir par īsu.
[Tropa] specializēta izmantošana ir viduslaiku liturģijas tekstu pastiprināšana, piemēram, Kyrie Eleison (Kyrie, / magnae Deus potentia, / liberator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
Ilgstoša vienas zilbes teksta dziedāšana, vienlaikus pārvietojoties starp vairākām dažādām notīm, tiek saukta par melizmu. Kā blakus piezīmi quoniam tiek izmantots dziesmā par labu quia jo tas nozīmē to pašu un izklausās labāk.
Šis ir vienīgais mākslas darbs ar kustīgiem varoņiem: Kouta novērš seju no skatītāja un noskūpsta manekenu. Pievērsiet uzmanību tam, kā cilvēkveidīgais manekens Kouta skūpstās: spriežot pēc viņas auguma un krūšu izmēra, viņa ir apmēram 10 gadus veca, acīmredzami kāda no viņa bērnības atmiņām. Vai viņa ir bērns Juka? Vai arī viņa ir bērns Kaede, pret kuru bērns Kouta izturējās kā pret cilvēku?
Trešā un pēdējā Kede aina, kad atsakās no rokas žesta, un šoreiz viņa ir pati Kede, nevis Lūsija vai Nju. Ironiski, ka Kaede atrod savu piepildījumu (nevis) Izpilde kur viņai joprojām bija rokas žests un kur Lūsija izpildīja pašas vēlmi un pienākumu nogalināt cilvēkus, bet tajā Skūpsts. Jūs varētu iedomāties, ka manekens skūpstās Kaede ir Dievs, vai hipotētiskais Kouta, kurš viņu mīl / būtu mīlējis citā Visumā.
The Kiss (1908) Kedejas apziņa, ka Kouta viņu ir krāpusi, dodoties ārā ar Juku, iedzina viņu dziļā skumju un ārprāta bedrē.
The Three Ages of Woman (1905) Uguns dievišķā! Kaede bija atriebības dusmu pārņemta! Fons ir tāds pats kā Mayu. Šī ainiņa, kas ir vienīgā, kas izskatās pēc tās, kur pirmo reizi tiek parādīts nosaukums, arī iezīmē atmiņas beigas.
Šī un pirmā aina (asaru pilieni) ir vienīgās divas ainas, kas nav aizpildāmas, bez zināmas atsauces uz mākslas darbu. Abas ainas kalpo kā sadaļu pieturas (gandrīz perfekti pie 0:00 un 1:00 atzīmēm 1:30 garajā OP), kas līdzīgā veidā izbalē līdz melnai, un tāpēc ar to beidzas Elfena Lieda stāsts.
Ak, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! Ak, castitatis lilium.
Ak, cik svēti, cik mierīgi, cik laipni, cik patīkami! O, šķīstības lilija.
Ave Mundi Spes Maria
Turpmāk ainas ir par Elfena Lieda darba attēlošanu. Šīs pēdējās sadaļas vārdi var būt arī slavinājumi sērijai.
Sākotnēji Klimts nosauca savu darbu Ūdens čūskas I kā ieganstu parādīt sievišķo ķermeni erotiskā kontekstā, nebaidoties no cenzūras. Anime noteikti izaicina un izspiež cenzūras robežas ar savu kaisli un kailumu.
Water Serpents I (1904) Pēdējā aina, iespējams, ir aizņēmusies idejas no Ūdens čūskas II (1904), bet galu galā tas ir tikai 90 grādu pagrieziens Izpilde, ar nelielām izmaiņām Kaede galvā un rokās.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), izmainīts, lai izskatās Water Serpents II (1904) Ja jūs saskaitīsit unikālo manekenu skaitu, kas parādījušies OP, un norādīto mākslas darbu skaitu vai Kaede, Lucy un Nyu parādīšanās skaitu, jūs saņemsiet šos skaitļus.
Valters De Marija reiz teica:
"Katram labam darbam vajadzētu būt vismaz desmit nozīmes."
Šajā ziņā Elfens Lieds ir labs mākslas darbs.
1- 1 “Trīs sieviešu vecuma” sagriešanas veids man liek aizdomāties, vai tas vairāk attiecas uz “iedvesmas iegūšanu” / tīru formu kopēšanu tīri, īpaši neņemot vērā kopētā fona.
