Aku No Hana Ļaunās mangas ziedi 42. nodaļa "Īsāk sakot, es nomiru" W / Sound FX
Mangā Aku no Hana (Ļaunuma ziedi) grāmatu lasīja daudz galveno varoņu Les Fleurs du Mal autors Baudelaire. Bet kas tur rakstīts, kas ietekmē Takao un Nakamuru līdz vietai, kur viņi tik ļoti vēlas izdarīt pašnāvību?
Kā šīs grāmatas teksts ietekmēja sērijas varoņus tā, kā tas notika?
- +1 labs jautājums, bet es domāju, ka uz to atbild jūsu wiki saite:
themes relating to decadence and eroticism. Grāmatas pēdējā daļa ir par nāvi. No malas piezīmes - šī sērija bija viena no dīvainākajām, ko jebkad esmu lasījis ... - @krikara Es zinu tēmas un ka pēdējā daļa ir par nāvi, bet, godīgi sakot, es sūcu ar literatūru un nevaru redzēt, kā tikai nāves un erotikas tēma varētu atstāt tik lielu iespaidu uz visu varoni un vēlētos, lai tas tiktu izskaidrots mazliet :)
- Taisnība ~ Grūti pateikt, jo, ja es lasītu šo grāmatu, es nebūtu kļuvis pilnīgi psihotisks kā šie divi galvenie varoņi. Es domāju, ka šie divi vienkārši noveda neatbilstību līdz galējībai un sāka rīkoties smieklīgi.
- @krikara Patiešām, un es vienkārši nevaru saprast, kāpēc. Kāpēc grāmatas rakstnieks to iecerējis. Vai pat manga rakstnieks. Kā šī grāmata viņu ietekmēja, ka viņš tajā vēlētos kaut ko līdzīgu?
- Pēc otrās domas, ja es būtu nožēlojams un izlasītu šo grāmatu, es varētu arī izdarīt pašnāvību. Kas attiecas uz to - man, godīgi sakot, nav ne jausmas. Šī vienkārši nav mana veida filozofija.
Vispirms pārbaudiet šo saiti. Tajā ir Baudelaire oriģināls dzejolis (Mīļotāju nāve) par Nāvi Les Fleurs du Mal, kā arī dažādas interpretācijas angļu valodā.
No tā, ko varu apkopot, šķiet, ka nāves sasniegšana ir kaut kāda rūgteni salda apgaismība.
Šajā saitē varat ritināt uz leju līdz La mort des artises (mākslinieku nāve), kur viņiem ir dzejas analīze angļu valodā. TLDR: Dzīve ir bezjēdzīga, tā varētu arī nomirt, lai meklētu patīkamo pēcnāves dzīvi.
Šķiet, ka šīs grāmatas atkārtotā tēma ir negatīvisms dzīvē. Tādējādi nāve faktiski ir kaut kas vēlams. Sākumā dzīve ir pilna ar sāpēm, un, ja mēs jebkurā gadījumā nomirstam, tad visa laime neko nenozīmē. Vai nu mēs ieejam pēcnāves dzīvē un sasniedzam patiesu laimi, vai arī pēcnāves dzīve nemaz nepadara visu mūsu dzīvi bezjēdzīgu.
Takao un Nakamura, iespējams, dziļi nodevās šīm tēmām, jo viņi abi bija cilvēki, kas visu mūžu ir bijuši vieni. Interesanti, ka pēc neveiksmīgā pašnāvības mēģinājuma Takao dzīve visilgāk parādījās bezjēdzīga (līdz viņš satika Tokiwa). Tokiwa atkal uzņēma grāmatu (Les Fleurs du Mal), un tas ir tas, kas mainīja Takao dzīvi apkārt.
Cilvēki, lasot grāmatu otrreiz, var interpretēt atšķirīgi.
3- Tas diezgan daudz noapaļo lielāko daļu no tā;) Jauka atbilde. Kā blakus piezīmi, ja lasāt dīvainākas lietas;)
- 1 Dievs, es vairs nevēlos domāt par šo Manga. Tas ir vienkārši nomācošs lol.
- 2 reizes, lai atrastu vēl dažus labus jautājumus par to, lai jūs vēl vairāk nomāktu; P
Es nopirku Baudelaire's Flowers of Evil angļu valodas adaptāciju, un, cerams, es varu atbildēt uz jūsu jautājumu.
Tā kā viņiem ir tāds pats nosaukums, es atsaucos uz Bodlēra darbu kā "Ļaunuma ziedi" un anime / manga kā "Aku no Hana".
Sagatavojieties lasīšanai:
Līdzības starp Aku no Hana stāstu un Bodlēra dzejoļiem
Mūzas:
Gan Bodleram, gan Kasugai ir apsēstība ar sieviešu "mūzu", Kasugas gadījumā - Saeki.
Bodlērai ir vairāki dzejoļi, kuru nosaukumā ir Muse, kas atsaucas uz viņas žēlastību un pilnību pasaulē, kurā ir daudz bēdu (vismaz viņam). Daudzos citos viņa dzejoļos viņa mūza tiek pieminēta, izmantojot citas pasaules iezīmes, piemēram, "spožo sauli".
Viņš elkojas šī sieviete, vēloties, lai viņu neskar pasaules ļaunums - ka viņa atrod savu laimi, protams, ne ar sevi, viņš nav cienīgs.
Mēs to atkārtojam Aku no Hana atkārtoti, kad Kasuga atsakās ticēt, ka Saeki var būt apmierināts ar viņu kā par savu draugu, par to, ka viņš zog viņas sporta apģērbu, kad viņš skaidri viņu sauc viņa mūza.
Nīst pasauli, bet vēlas to mīlēt:
Gan Kasuga, gan Bodlērs piedzīvo pasauli izmisumā, parasti vainu uzliek viņiem pašiem, ka viņi nespēj saskatīt brīnumu pasaulē.
Izraksts no Ļaunā mūka:
Mana dvēsele ir kaps, kur - sliktais mūks, ka es esmu -
Es dzīvoju un meklēju tā dziļumus no visas mūžības,
Un nekas nepatīkams nepieļauj odiozās vietas sienas.
Lielākajā daļā stāsta Nakamura pamudina Kasugu darīt perversus darbus - Kasuga parasti pretojas, gribot būt normāls pilsonis un baudīt savu dzīvi, ja var.
Pieņemšana, ka viņi nevar baudīt pasauli:
Laikā Aku No Hana augot, Kasuga vieglāk pieņem viņa samaitātību un ātri nonāk pie Nakamura idejām, jo tās lēnām kļūst par vienīgo uztraukumu, kas pastāv viņa dzīvē.
Bodlērs arī atzīst, ka viņš nekad neizbaudīs pasauli tāpat kā citi cilvēki.
Ļaunuma un ļaunā skaistuma pievilcība
Baudelaire vairākos dzejoļos ir otra sieviešu figūra - iespējams, tas ir pats skaistuma jēdziens vai kāds īpašs viņa dzīvē. Šis skaitlis ir ārkārtīgi skaists, bet priecājas izmisumā. Dzejolā "Viss veselais" pats Velns nāk dzejnieka pusē, lai sūdzētos par šīs figūras pievilcīgo ļaunumu.
Ja Saeki ir mūza, šī figūra noteikti ir Nakamura animācijā. Kasuga lēnām nonāk sarežģītās izjūtās pret viņu, zinot, ka viņa ir slikta ietekme, bet turoties pie dzīves baudām.
Izrāde Nakamuru attēlo pastāvīgā ļaunā gaismā. Vienīgais laiks, kad mēs gūstam ieskatu viņas patiesajā es, ir ieskats viņas dienasgrāmatā, kur rakstīts par viņas prieku atrast sev līdzvērtīgu izvirtuli. Savā ziņā Aku no Hana patiesībā ir par Nakamuras atklāšanu, nevis par Kaguras kritumu izmisumā.
Izraksts no Himnas skaistumam:
No Dieva vai sātana? Eņģelis, Nāriņa vai Proserpine?
Neatkarīgi no tā, vai kaut kas padara Blithe juteklīgu spraugu
Ar ritmiem, smaržām, vīzijām - ak, mana vienīgā karaliene! -
Visums ir mazāk briesmīgs, bet stundas - mazāk piemānītas
Pēdējās rindas parāda nelielu atvieglojumu, ko Bodlērs saņem, uzņemot šo Skaistuma ļaunumu. To mēs redzam arī Kasugas darbībās, kad viņš pamazām sāk izbaudīt izmisumu un Nakamuras viltības.
papildu piezīmes
Kā blakus piezīmi, mēs varam redzēt, ka Kasugas lojalitātes konflikts pret Saeki vai Nakamuru ir viņa iekšējā konflikta atspoguļojums, lai vai nu pielāgotos, vai noraidītu sabiedrību. Saeki vairākkārt nesavtīgi piedod, gatavs viņu pieņemt. No otras puses, Nakamura ir pilns ar dusmām un noraidījumu.
Labas dažas tēmas ir Ļaunuma ziedi, kas neparādās Aku no Hana. Baudelaire savos dzejoļos atkārtoti izmanto jūras, viļņus un ūdeni, un tas nāk prātā
Kā minēts @ krikara atbildē, patiešām ir daži dzejoļi, kuros pieminēta nāve, Baudelaire, šķiet, aizstāj šos dzejoļus starp nāves tumsas erotisma tēmu un izturas pret Nāvi kā pierādījumu viņa bezjēdzīgajai eksistencei - ka tas viss ir veltīgs vienreiz tu esi miris.
Viņš arī bieži redz pasauli caur nāves lēcām, kurās viņš apraksta skaisto apkārtni, bet caur sabrukšanas, zaudējumu un postījumu attēliem.
Tātad? Nokļūsti jau pie lietas!
Visas šīs spēcīgās paralēles stingri norāda, ka Kasugas personība ir gluži tāda pati kā Bodelēra, un tāpēc viņu uztvēra darbs. Mēs visi zinām, ka ir viegli apsēsties ar lietām, kas jums patīk (apskatiet visus šos anime jautājumus, uz kuriem esmu atbildējis: v), un šīs domu līdzības dēļ Kasuga, iespējams, kļuva apsēsts ar grāmatu.
Pievienojiet viņa situācijas apstākļus - viņa aizraušanos ar Saeki, viņa vilinājumu Nakamuras tumsā un jūs varat redzēt, kā darbs ietekmēs viņa dzīvi.
Lai gan Kagura vienā posmā (es uzskatu, ka kalna nogāzē) patiešām piemin, ka viņam patika lasīt Bodlēra darbus, lai viņš justos saprātīgāks par citiem savā klasē, neskatoties uz to, ka tos nesaprot. Tātad arī par to jūs varat piezvanīt.
2- Es to uzrakstīju vienā sēdē dažu stundu laikā, tāpēc, iespējams, ir dažas nelielas neprecizitātes - nekautrējieties ieteikt labojumu / komentāru
- 2 Pārsteidzoša atbilde! Es piebildīšu, ka apsēstība ar mākslas darbu līdz veselā saprāta zaudēšanai ir nedaudz izplatīta tēma daudzos 19. gadsimta darbos, piem. Doriana Greja attēls, tāpēc Aku no Hana strādāja ar labi izveidotu literāro tropu.
